DESALINISM: Nyeusi na Nyekundu
Mwen pa gin okin respe pou drapo bleu e rouge sa.drapo sa reprezante reunion des malpropre Haitiens,li reprezante imiliasyon,exploitation sexuelles de ti jen fanm e ti gason pa militaire etranje li reprezante esclavage modern. Jacques Dessalines te ba nou an"noir et rouge" se sou drapo sa MWEn te fet se li map rekonet pou jous mw mouri..se blan ki met Haiti jodia..men o non de l'Eternel Dieu vivant map sevi e gin konfiians lan gin poul detrui tout satan babylon yo avek tout restavek isit e Haiti ki vand peyi yo pou yon ti bol di ri.
.
-Jean-Jacques
Oktoba 12, 2011
Itikadi ya msingi ya Muungano wa Demokrasia ya Haiti inategemea kanuni za mwanzilishi wa mwanzilishi wa uhuru wa Haiti, Jean-Jacques Dessalines. Maisha ya Jean-Jacques Dessalines yanaonyesha mapambano ya ukombozi ya Haiti. Akiwa shambani Dessalines alipata ukatili kamili wa utumwa, ambao ulisaidia kuimarisha azimio lake la kimapinduzi. Dessalines alielewa kiini cha mgawanyiko wa kitabaka huko Haiti, kutokana na yeye kuwa mtumwa wa mtumwa mweupe na mtumwa huru mweusi. Ingawa Toussaint L'Ouverture alikuwa baba mwanzilishi mkuu na shujaa wa Haiti, na vile vile mwalimu wa Dessalines, azimio lake lilikuwa na makosa makubwa. Hali yake ya awali ya utumwa wa nyumbani na malezi rahisi yalimwezesha Toussaint kupata elimu zaidi na hivyo kuzoea zaidi utamaduni wa mkoloni kuliko Dessalines. Heshima yake kwa kanuni za maadili za mkoloni wake ndiyo iliyomsukuma kuamini maneno ya adui yake na kukutana nao ana kwa ana kwa ajili ya mapatano ya uwongo, ambayo yalipelekea yeye kukamatwa na kufungwa. Baada ya hatua hii Dessalines aliongoza vita kamili vya uhuru kwa kiwango cha haki cha kuwanyonga Wafaransa waliokuwa wamiliki wa zamani wa watumwa kwenye kisiwa hicho.
Mwishoni mwa Mapinduzi ya Haiti, Dessalines ilitangaza koloni la zamani la Ufaransa la St. Domingue, kama Ayiti "nyanda ya juu (ya milima)"; Jina la asili la Taino la kisiwa ambacho maharamia na mfanyabiashara wa watumwa Christopher Columbus alikiita Hispaniola "kisiwa cha Uhispania". Katika kulishinda jeshi la kifalme la Ufaransa na muundo wa mamlaka ya kikoloni inayoendeshwa na utumwa waliyowakilisha, Dessalines alitoa heshima kwa ustaarabu ulioanguka wa watu wa asili ambao waliishi Ayiti na vile vile nchi zingine za ulimwengu mpya.
Ingawa wengi wa akina Taino waliuawa kwa mauaji ya halaiki na magonjwa wakati watumwa wa Kiafrika walipoletwa St. Domingue, wengi wao walinusurika. Wale walionusurika walihamia kwenye jangwa la vilele vya milima ya Haiti. Maeneo haya hayakuweza kupitika kwa njia ya bahari na vilevile kutoweza kukaliwa na mkoloni wa Kizungu ambaye aliishi katika miji ya pwani ambayo ilikuwa ni maeneo yaliyopendekezwa zaidi kufanya biashara.
Idadi ya watu wa Tainos waliobaki walifundisha 'Marrons', watumwa wa Kiafrika waliokimbia kambi jinsi ya kuzunguka maeneo ya milimani ya kisiwa hicho. Marrons hawa wangeongoza mashambulizi ya msituni kwenye mashamba makubwa katika kisiwa hicho. Urambazaji wa Ayiti pamoja na mbinu za waasi wa msituni wa Maroons ulikuwa msingi kwa mkakati wa Dessalines na kwa Mapinduzi ya Haiti kwa ujumla.
Kama mwanamapinduzi Dessalines ilianzisha alama muhimu kwa mapambano ya ulimwengu na utambulisho wa kijamii. Pamoja na kuwaheshimu wenyeji, alitaka kununua watumwa Waamerika Weusi kutoka Marekani, ndugu zake, ili kuwafanya raia huru huko Haiti. Dessalines pia alikuwa mmoja wa watu wa kwanza kurekodiwa katika historia kutumia rangi Nyeusi kama kitambulisho rasmi cha rangi. Katika katiba yake ya 1805 alitangaza watu wote nchini Haiti kuwa weusi; ikiwa ni pamoja na umati wa Waafrika, mulatto, mpasisi na kasisi wa Ufaransa aliyeachwa, na mamluki wa Poland ambao walibadili utiifu kutoka kwa Wafaransa hadi upande wa Haiti wakati wa vita. Bila kujali rangi au asili ya rangi, Dessalines walitumia neno Nyeusi kwa raia wote waliopigana na kufa kwa ajili ya mapambano ya ukombozi.
Kama kiongozi wa kisiasa na kiongozi wa serikali, Dessalines alikuwa mwenye maono makubwa. Kwa kuogopa kurudi kuepukika kutoka kwa Wafaransa au mamlaka ya kikoloni jirani aliweka nguvu za kijeshi kuwa kipaumbele cha juu. Kote nchini Haiti alijenga ngome nyingi nchini Haiti akiwa na mpango wa kuendeleza Haiti ndani ya maeneo yake ya ndani salama ya kijiografia tofauti na miji yao ya pwani iliyo hatarini, iliyo na watu wengi zaidi. Alielewa umuhimu wa kujitegemea na alikuza kilimo cha serikali kuu na umiliki wa ardhi nchini Haiti kama mbinu ya kudumisha uchumi na kuinua raia wasio na ardhi ambao walikuwa watumwa wa zamani. Kwa njia nyingi wakati wa kuzungumza juu ya itikadi ya kijamii ya kisiasa na mazoezi Dessalines alikuja mbele ya Karl Marx na baada ya Jean-Jacques Rousseau.
Mawazo haya ya kimapinduzi kuhusiana na umiliki wa ardhi na uchumi ndio maana mwanzilishi wa uhuru wa Haiti aliuawa mwaka 1806. Kundi lililomuua Dessalines liliundwa na matajiri waliokuwa wamiliki wa watumwa, wakiwemo majenerali weusi na mulatto ambao walipigana pamoja na Dessalines dhidi ya Wafaransa. wakati wa mapinduzi ya Haiti. Mauaji ya Dessalines yamekuwa laana ya kihistoria katika ardhi ya Haiti. Mazingira na muktadha ulifanyika sambamba na kila zama za mapambano ya ukombozi wa Haiti, hasa siku hizi za kwanza.
.
Waliokula njama dhidi ya Dessalines walikuwa wakati mmoja wa watumwa waliokuwa wanamiliki watumwa ambao walifanikiwa chini ya muundo wa kikoloni wa utawala wa Ufaransa. Mapinduzi ya Ufaransa ya 1789 yaliwahimiza wengi wa wasomi, wanaozungumza Kifaransa, wamiliki wa watumwa, wasomi weusi na wa mulatto kutafuta kutambuliwa na hadhi sawa na wenzao wa Ufaransa. Baada ya Mapinduzi ya Ufaransa serikali ya Ufaransa ilitoa seti ya mageuzi makubwa ya kijamii na kiserikali, miongoni mwao yalikuwa kukomesha utumwa. Utumwa katika makoloni yote ya Ufaransa ulikomeshwa kwa muda. Katika St. Domingue black and mulattoes (Toussaint, Dessalines, Christophe, Petion, n.k.) walipata mafunzo ya kuwa viongozi wa kijeshi na wasimamizi wa kisiwa hicho, na hata walipigana na mataifa jirani ya kikoloni Uhispania na Uingereza kutetea ufalme wa kikoloni wa Ufaransa.
Kwa muda mfupi, weusi na mulatto walishikilia nguvu za kijeshi, kisiasa na kiuchumi juu ya kisiwa hicho. Napoleon Bonaparte, hata hivyo, aliingia madarakani nchini Ufaransa na kuanza kugeuza haraka sera za maendeleo ya kijamii zilizotokea kama matokeo ya Mapinduzi ya Ufaransa. Alipojaribu kuvamia St. Domingue na kurejesha utawala wa zamani wa Ufaransa, wasomi wa kikoloni wa Black na mulatto walijiunga na wanamapinduzi, maroon, na raia wa watumwa kutokana na maslahi yao ya uhuru kutoka kwa utawala wa Kifaransa. Mzozo pekee wa muungano huu ulikuwa kwamba wengi wa watu wa juu ambao walipigana kuikomboa Haiti, walikuwa wamefanikiwa hapo awali chini ya muundo wa kikoloni wa utumwa na walipigana tu pamoja na umati wa watumwa ili kuanzisha kujitawala kwa tabaka lao la kijamii la kiungwana.
Wakati Dessalines alipoanza kuanzisha sera yake ya pamoja ya ardhi kama kiongozi wa Haiti huru, wasomi wa hali ya juu walihisi kutishiwa na kumuua Baada ya mauaji ya Dessalines, sera ya kiuchumi na ardhi iliyoanzishwa nchini Haiti ilikuwa ni mfumo uliobinafsishwa wa umiliki wa ardhi uliochorwa kwa misingi ya kifamilia ya kiungwana na tawala. . Mfumo huu wa umiliki wa ardhi wa kiungwana umedumisha mfumo wa tabaka la kimwinyi nchini Haiti hadi siku hii. Badala ya sera ya pamoja ya kilimo, watumwa wa zamani walifanya kazi kama wakulima wapangaji au washiriki wa mashamba katika mashamba yanayomilikiwa na wababe wakubwa wa ardhi. Utajiri, ushawishi wa kisiasa na kijeshi uliwekwa kati ndani ya tabaka dogo, la kipekee la kijamii nchini Haiti. Uvamizi wa kwanza wa Amerika kutoka 1915-1934 ulisaidia kuimarisha ujumuishaji wa ardhi, utajiri, na nguvu ya kisiasa huko Haiti, chini ya udhibiti wa familia chache tajiri za mulatto. Kwa vizazi visivyohesabika umati wa watumwa wa zamani wamesalia kunyimwa haki huku nchi ikiwa imesalia kuwa na machafuko na kukabiliwa na ukandamizaji wa kigeni.
******
Itikadi ya Muungano wa Demokrasia ya Haiti, Dessalinism, isichanganywe na lebo za kawaida za kisiasa iwe ni za Kulia dhidi ya Kushoto, Ubepari dhidi ya Ukomunisti, au Lavalas dhidi ya Duvalierist. Katika utamaduni wa Jean-Jacques Dessalines chama chetu kinaunga mkono hatua yoyote ya kimaendeleo inayoendeleza hali ya maisha ya watu wanaoteseka wa Haiti. Hatupingi soko huria, tunatetea tu udhibiti, uangalizi na uwekaji kati juu ya uchumi na maliasili kwa kiwango kidogo kwamba kila raia anaweza kuhakikishiwa chakula, elimu, huduma za afya, makazi, na haki ya kujiamulia. Chama chetu kinapata itikadi yake kutoka kwa maadili ya Dessalines na lengo la kuwakomboa raia waliodhulumiwa kihistoria wa Haiti. Itikadi hii inaashiriwa na rangi nyeusi na nyekundu: noir et rouge.
Ni ujuzi wa kihistoria kwamba bendera ya kwanza ya Haiti ilijumuisha bendi ya bluu na nyekundu inayowakilisha tri-chrome ya Kifaransa na mkanda mweupe kuondolewa. Kuondolewa kwa bendi nyeupe kuliashiria kuondolewa kwa utawala wa wazungu nchini Haiti. Dessalines walirekebisha bendera hii kwa kubadilisha bluu kuwa nyeusi na kuweka mikanda wima badala ya mlalo.
.
*Nyeusi ni rangi ya utambulisho wa rangi, kijamii na kisiasa unaotumiwa na Dessalines na Waafrika duniani kote. Nyeusi inawakilisha watu, fahari yetu, ushindi wetu kwa karne nyingi za euro-centrism na utawala. Nyeusi pia inawakilisha udongo wenye rutuba; Dunia tunayoilima ili kupata chakula na riziki yetu.
*Nyekundu ni damu yetu, tumeungana katika mshikamano; nguvu, shauku na nguvu za watu wetu.
*Bendi za wima kinyume na bendi za mlalo hutuwakilisha kama watu wanaosimama badala ya kujilaza.
.
*Nyeusi na nyekundu, pamoja na kijani, ni kati ya rangi zinazotumiwa sana kwa bendera za mataifa ya Afrika.
.
Bendera ya bluu na nyekundu iliyotumiwa na Alexandre Petion na wale walio baada yake inawakilisha hamu ya kufanana na wakoloni wa zamani wa Ufaransa. Kufanana kwa rangi ya samawati na nyekundu kwa bendera ya Ufaransa kunawakilisha kutokuwa tayari kwa wafalme wa Haiti kupigana mapinduzi dhidi ya muundo mzima wa kikoloni ambao Haiti umeathiriwa. Katika historia Haiti imepishana kati ya bendi za buluu na nyeusi kwenye bendera yake.
Katika kipindi cha baada ya mauaji ya Dessalines Haiti iligawanywa katika majimbo mawili. Ombi lilitawala Jamhuri ya Haiti kusini kwa kutumia bendera ya buluu na nyekundu. Aliendeleza sera ya ardhi ya Haiti lakini pia akasaidia mapinduzi ya Simon Bolivar kukomboa maeneo mengi ambayo yalikuja kuwa mataifa ya Amerika Kusini. Kaskazini Henri Christophe (mmoja wa waliokula njama za Dessalines), alitawala Ufalme wa Haiti, huku akitumia mawazo fulani ya Dessalines ambayo yalijumuisha bendera nyeusi na nyekundu, kijeshi, na ujenzi wa ngome nyingi za kihistoria ambazo ni pamoja na Citadel Laferriere.
Baada ya Peition na Christophe, mrithi wa Petion, Boyer alitawala Haiti iliyounganishwa chini ya bluu na bendera. Wakati wa utawala wake, Haiti iliendelea kufanya kazi chini ya sera ya ardhi ya aristocracy ambayo ilisababisha kukosekana kwa utulivu na maendeleo duni. Chini ya hisia ya uwongo ya ujamaa, wasomi walifanikiwa wakati ulinzi wa kijeshi wa Haiti ulikua dhaifu. Katika nyakati zisizo na utulivu za utawala wa Boyer, Serikali ya Ufaransa iliikomboa Haiti kwa mtutu wa bunduki ili kulipia haki yake ya kutambuliwa. Fidia hii imetatiza milele uchumi wa Haiti.
Bendera nyeusi na nyekundu ilianzishwa tena na Soulouque, mhusika wa kipekee katika historia ya Haiti. Soulouque aliwekwa kama kiongozi wa wasomi wengi wa mulatto ambao walikuwa wakidhibiti siasa nyingi za Haiti katikati ya miaka ya 1800. Soulouque asiye na majivuno na mwandamizi, hata hivyo, alichukua fursa aliyopewa kujitangaza kuwa rais wa kweli na kuunganisha mamlaka yake juu ya wale waliotaka kumtumia kama kiongozi. Alirejesha Dola ya Dessalines ya Haiti na pamoja nayo bendera nyeusi na nyekundu. Ingawa utawala wake haukudumu anakumbukwa kama ishara ya uongozi wa watu weusi nchini Haiti ambako urithi wa kikoloni unaendelea.
Bendera ya bluu na nyekundu ilirejeshwa baada ya kuanguka kwa Soulouque. Nchi iliendelea kuwa chini ya udhibiti wa wasomi wa kitamaduni hadi Wanamaji wa Merikani walipovamia Haiti mnamo 1915. Ishara ya bendera ya buluu na nyekundu kama taifa la kiungwana 'kulala chini' ilionyeshwa vyema zaidi na uvamizi wa Merika kutoka 1915-1934. Katika kipindi hiki Marekani ilianzisha sera ya ubaguzi wa rangi ambayo iliongeza kwa kiasi kikubwa uwekaji kati wa ardhi, nguvu za kisiasa na kiuchumi ndani ya udhibiti wa familia chache za mulatto. Jeshi la taifa lililokuwepo tangu wakati wa Dessalines lilivunjwa na jeshi la kijeshi lililodhibitiwa na Marekani, gendarme, ambalo baadaye liliundwa kama Forces Armees D'Haiti, likaundwa.
Katikati ya karne ya Ishirini Francois Duvalier, kama mfuasi wa Dumarsais Estime, na mwanachama wa vuguvugu la Noirism, alitumia alama nyingi za Dessalines kama sehemu ya mfumo wake wa kisiasa; katika juhudi za kuibua fahari ya Weusi katika chapisho lililokaliwa na Marekani Haiti. Alama inayojulikana sana aliyotumia ilikuwa bendera nyeusi na nyekundu ya Dessalines.
Ili kuwa wazi, bendera nyeusi na nyekundu iliundwa na kuashiria Jean-Jacques Dessalines. Rangi nyeusi na nyekundu zina mizizi ndani zaidi katika historia ya Haiti kama vile leso nyekundu inayovaliwa na polisi wa kisiasa wa kifashisti, Volontaires de la Sécurité Nationale (VSN) almaarufu tonton macoutes. Leso nyekundu na nguo za denim huvaliwa na Wahaiti wa jadi katika mikoa ya mashambani. Leso nyekundu hutumiwa katika mazoezi ya kiroho ya Haiti ya Vodou na ilitumiwa sana kama sare na jeshi la mapinduzi ya asili, Cacos, ambao walipigana na kupinga uvamizi wa Marekani wakati wa 1915-1934. Ingawa zilitumiwa vibaya na kupotoshwa na udikteta; leso nyekundu ya Cacos na bendera nyeusi na nyekundu zimesalia kama alama za karne za utaifa na kiburi cha Haiti.
Baada ya kuanguka kwa udikteta bendera ya bluu na nyekundu ilirejeshwa kama ishara ya mpito wa Haiti kwa demokrasia. Katika kipindi hiki Haiti haijajua demokrasia yoyote ya kweli; badala yake Haiti imekuwa na zaidi ya miaka thelathini ya uvamizi wa kijeshi wa kigeni, uharibifu wa kiuchumi, kupoteza uhuru, na unyanyasaji mkubwa wa raia wake. Unyanyasaji huu umetokea kutokana na maslahi ya pamoja kati ya mabepari wa kifedha wa Haiti na mamlaka ya makampuni ya kigeni ya ukoloni mamboleo ili kutiisha haki za kisiasa na kiuchumi za raia wa Haiti ambazo wananyonya kwa kazi zao, rasilimali, ardhi na maisha yao. Maslahi haya ya pamoja kati ya mamlaka ya ukoloni mamboleo na mabepari huko Haiti yanafanana kabisa na mienendo ya kisiasa ya Haiti baada ya mapinduzi, wakati Papa Dessalines aliuawa kwa sababu ya sera zake kuu za kilimo, na jamii ya tabaka la kimwinyi lililoegemea juu ya mtumwa- kumiliki aristocracy basi kulianzishwa juu ya migongo ya raia wa Haiti kwa miaka ijayo.
.
Ni kwa kuzingatia ukweli huu wa kihistoria, na urithi wa kitamaduni ambapo chama chetu kinaweka rangi za Jean-Jacques Dessalines kama rangi za chama chetu na za taifa letu; Rangi ambazo kwa hakika zinaashiria kiini cha mapambano ya ukombozi ya Haiti: Noir et Rouge.
​
Jamil Jean-Jacques
Mkurugenzi mtendaji wa A.D.H.
